Ինչպես է Իսրայելը պլանավորում շարունակել պատերազմը առանց իր բանակի

Հոդվածը հեղինակ  Ամալ Աբու Սեյֆը ALJAZEERA-ում վերլուծում է Իսրայելի կողմից Ղազայում մղվող պատերազմի նոր, ավելի վտանգավոր փուլը, որն սկսվել է զորքերի մասնակի դուրսբերումից հետո։ Հեղինակը պնդում է, որ Իսրայելը դիմում է հին գաղութային ռազմավարությանը՝ «Բաժանիր և տիրիր», որտեղ պատերազմը շարունակվում է ներքին քաոսի և զինված խմբավորումների (միլիցիաների) միջոցով։

1. Նոր Վտանգը՝ Ներսից Եկող Ահաբեկչություն

• Հասարակական Կարգի Փլուզում: Իսրայելի կողմից ենթակառուցվածքների և սոցիալական կարգի ոչնչացումը բերել է մի նոր, մռայլ իրականություն. զինված խմբավորումները, որոնք նախկինում հանդես էին գալիս որպես «դիմադրություն», այժմ զենքերն ուղղում են ներքին կողմ։
• Վախի Բազմապատկում: Ղազայի բնակիչները այլևս վախենում են ոչ միայն իսրայելական հարձակումներից, այլև քրեական խմբավորումներից և զինված հարևաններից, որոնք իշխանություն են հաստատում բռնության միջոցով։
• Զգուշացնող Դեպք: Լրագրող Սալեհ Ալջաֆարավիի սպանությունը զինադադարից օրեր անց՝ ոչ թե իսրայելցի զինվորների, այլ պաղեստինցի զինյալների կողմից, դառնում է այս նոր փուլի ամենաանհանգստացնող նշանը։ Այն բացահայտում է «պատերազմը այլ միջոցներով» շարունակելու Իսրայելի մտադրությունը՝ պաղեստինցիներին միմյանց դեմ հանելով։

2. Իսրայելի Ռազմավարությունը՝ Գաղութային Քայլ

• «Բաժանիր և Տիրիր»: Իսրայելը նպատակ ունի թույլ տալ, որ միլիցիաների աճը ծառայի իր օկուպացիոն շահերին։
  • Թուլացնել Միասնությունը: Ներքին բռնության միջոցով Պաղեստինի ազգային միասնությունը թուլանում է։
  • Զորքերի Բեռի Նվազեցում: Իսրայելը խուսափում է ուղղակի ռազմական գործողությունների ծախսերից և միջազգային քննադատությունից, մինչ Ղազան շարունակում է «արյունահոսել ներսից»։
• 

  Հույսի և անորոշության գործարքը. Ինչո՞ւ է Գազայի հրադադարի գագաթնաժողովը նշանակում նոր սկիզբ Մերձավոր Արևելքում

  «Համագործակցող» Գանգստերներ: Այս զինված խմբերը, թեև պնդում են, որ պայքարում են հանուն հայրենիքի, փաստացի դառնում են Իսրայելի միջնորդավորված գործիքները (collaborators)։ Հեղինակը զգուշացնում է, որ օկուպանտին ծառայող պաղեստինցիների ճակատագիրը մշտապես մեկն է. օգտագործվել, ապա մերժվել՝ թե՛ իրենց ժողովրդի, թե՛ պատմության, թե՛ նույնիսկ օկուպանտի կողմից։

3. Գոյաբանական Մարտահրավեր Պաղեստինի Համար

• Բարոյական Կորուստ: Ազատագրական պայքարը չի կարող հիմնված լինել վախի վրա։ Երբ դիմադրությունը կորցնում է իր բարոյական պարզությունը և դառնում անտարբերակելի բռնաճնշումից, այն կորցնում է իր լեգիտիմությունը։
• Դեպի Քաոսի Պարույր: Տարածաշրջանի պատմությունը (Լիբանան, Իրաք) ցույց է տալիս, որ արտաքին ուժերի կողմից սնուցված միլիցիաները հազվադեպ են ծառայում ժողովրդին։ Նրանց հավատարմությունը տեղափոխվում է խմբակային իշխանության, անձնական շահի կամ արտաքին հովանավորների կողմը։
• Ելքի Պահանջը: Անհրաժեշտ է դիմակայել Ղազան միլիցիաների կողմից ղեկավարվող երկիր դառնալու վտանգին։ Սա պահանջում է.
  • Ուժեղ Քաղաքացիական Կամք: Հրաժարվել լեգիտիմացնել նման խմբերին։
  • Ազգային Առաջնորդություն: Ազգային շահը դասել խմբակային շահերից վեր։
  • Միջազգային Իրազեկում: Գիտակցել, որ օկուպացիան ոչնչացնում է ոչ միայն ռումբերով, այլև պատռելով հասարակության սոցիալական կապերը։

Եզրակացություն

Պաղեստինցիները դեռևս ունեն ընտրություն. մերժել միլիցիաների ճանապարհը և հաստատել, որ ազգային գործն ավելի մեծ է, քան ցանկացած խմբակցություն։ Իրական վտանգը ոչ միայն Իսրայելի հարձակումներն են, այլև Պաղեստինի ազգայնականության հենց էության քայքայումը. այն համոզմունքը, որ ազատագրումը պետք է պատկանի բոլորին և չպետք է գնով լինի մարդկային արժանապատվության։

Այս հոդվածում արտահայտված տեսակետները հեղինակինն են և պարտադիր չէ, որ արտացոլեն «Ալ Ջազիրայի» խմբագրական դիրքորոշումը։