Արհեստական բանականությունը փոխում է ամեն ինչ
Մինչդեռ տեխնոլոգիական նախկին զարգացումները փոխեցին մարդու վարքագիծը և արտաքին տեսքը, արհեստական բանականության արագ աճը կվերափոխի անհատների հիմնական համոզմունքները(սոցիալական և քաղաքական), ներառյալ պետության բնույթի և դերի մասին: Պատերազմում ինքնավար սպառազինության օգտագործումը օրինակ է: Այս մասին գրում է հոդվածի հեղինակ Հարոլդ Ջեյմսը(Harold James) project-syndicate-ում:
Արհեստական բանականության արագ երթը ոչ միայն քայքայում է սովորական պատկերացումները աշխատանքի վերաբերյալ: Այն նաև փոխում է մարդու ինքնության էությունը։ Մինչդեռ տեխնոլոգիական նախկին զարգացումները փոխեցին մարդու վարքագիծը և արտաքին տեսքը, արհեստական բանականությունը հիմնովին կվերափոխի անհատների հիմնական համոզմունքները(սոցիալական և քաղաքական), ներառյալ պետության բնույթի և դերի մասին:
Տասնիններորդ դարի արդյունաբերական հեղափոխության ժամանակ մեխանիկական ուժը, որը հիմնականում սնվում էր ածխածնի այրմամբ, փոխարինեց մարդկային և կենդանական ուժին որպես էներգիայի աղբյուր, որն օգտագործվում էր բնության վերափոխման, արդյունաբերական և սպառողական ապրանքների արտադրության մեջ: Երբ հեղափոխությունը հասունացավ քսաներորդ դարում, ծանր ֆիզիկական աշխատանքը մնաց միայն զբաղմունքների նվազող խմբին:
Տեսնելու նախաարդյունաբերական աշխատանքների մեծ մասը՝ նայեք տանիքին աշխատող վարպետներին, որոնք այսօր դեռ ուժասպառ են և մաշված՝ տարերքի մեջ աշխատելով անհարմար ֆիզիկական դիրքերում: Նրանք քսանմեկերորդ դարում պահպանում են այն, ինչ նախկինում ընդհանուր փորձ էր: Քսաներորդ դարի սկզբի ավտոմոբիլային աշխատողները կռացան իրենց գործիքների վրա, բարձրացրին ծանր առարկաներ և կիրառեցին հսկայական էներգիա: Քսանմեկերորդ դարի սկզբի նրանց գործընկերները նայում են մոնիտորներին և հետևում ռոբոտներին, ովքեր իրենց վրա են վերցրել ծանր ֆիզիկական առաջադրանքները: Քանի որ քրտինքի տնտեսությունը վերացել է, աշխատող մարդիկ դարձել են ավելի թույլ, բայց նաև առողջ: Նրանք, ովքեր ցանկանում են պահպանել որոշակի ֆիզիկական ուժ, այժմ հաճախում են մարզասրահ:
Տեղեկատվատեխնոլոգիական հեղափոխությունը ևս մեկ քայլ էր մարդկային այս զարգացման շրջանակում։ Քանի որ մեքենաները ստանձնել են ավելի շատ ճանաչողական առաջադրանքներ, համակարգիչներն այժմ վերահսկում են ֆիզիկական աշխատանք կատարող ռոբոտներին: Մտավոր աշխատանքի վերացումով (ինչպես բարդ թվաբանությունը, որ անում էին խանութի վաճառողները), շարունակվեց նույն հին օրինաչափությունը. շատ մարդիկ դադարել են մտածել աշխատանքի ժամանակ և այդ էներգիան նվիրել են խաչբառերին, սուդոկուին կամ ուորդլին:
Այսօրվա հեղափոխությունը շատ ավելի հեռուն է գնում, քանի որ այն ազդում է կոլեկտիվ գործունեության հայեցակարգի վրա: Այս զարգացումը, թերևս, առավել պարզ է բանակում, բայց այն նաև հետևանքներ ունի քաղաքական մասնակցության և նույնիսկ օրինական իշխանության մեր ըմբռնման վրա:
Քսաներորդ դարը նշանավորվեց մարդկության պատմության մեջ ամենակործանարար պատերազմներով, որոնք իրենց հերթին առաջացրին ժողովրդավարացման նոր ազդակ: Քանի որ զինվորները և նրանց ընտանիքները պետք է պարգևատրվեին իրենց զոհաբերությունների համար, երկու համաշխարհային պատերազմներն էլ հանգեցրին արտոնության երկարաձգմանը: Դասական քաղաքական լիբերալիզմը կարծում էր, որ չպետք է ակնկալել, որ մարդիկ կզոհաբերեն իրենց կյանքը հանուն կոնկրետ քաղաքական միավորի, քանի դեռ նրանք որոշակի կարծիք չունեն այդ հարցում:
Տեխնոլոգիան, սակայն, առաջարկում է այս գործընթացը կարճ միացնելու միջոց: Ամբողջ աշխարհում, քաղաքային կրթված բնակչությունից գնալով ավելի քիչ են ակնկալում, որ կներգրավվեն մարդկային գործերի դաժան կողմին:
Սա, իհարկե, նոր խնդիր չէ։ Առաջին համաշխարհային պատերազմից առաջ եվրոպական մեծ երկրների ռազմական հրամանատարները մտածում էին, թե ինչպես են նրանք պատրաստելու մեծ բանակներ, հաշվի առնելով, որ ժամանակակից արդյունաբերական կյանքը շատ նորակոչիկների ֆիզիկապես ոչ պիտանի է դարձրել զինվորական ծառայության համար: Այսօր ռազմական պլանավորողները շարունակում են նույն մտահոգությունները թածել: 2017 թվականին Պենտագոնը գնահատեց, որ երիտասարդ ամերիկացիների 71%-ը (17-ից 24 տարեկան) պիտանի չէ ծառայության համար, և այդ ժամանակից ի վեր մասնաբաժինը հասել է 77%-ի։ Վերջինս, սակայն, ունի տեխնոլոգիաներ, որոնք դժվար թե նախկին սերունդները կարող էին պատկերացնել: Պատերազմին տիրում են անօդաչու սարքերը, ճիշտ այնպես, ինչպես արդյունաբերական և գործավարական աշխատանքը նախկին դարաշրջաններում:
Հասկանալու պատերազմի ավտոմատացման քաղաքական հետևանքները՝ պարզապես մտածեք, թե ինչպես է ընդհանուր առմամբ փոխվել հասարակությունը ժամանակակից դարաշրջանում: Միջնադարյան հասարակության մեջ մարդիկ ընդհանուր առմամբ բաժանված էին երեք դասի. oratores, bellatores, laboratores – նրանք, ովքեր խոսում էին կամ աղոթում (հոգևորականներ); նրանք, ովքեր կռվում էին (արիստոկրատիա); իսկ մնացածը, ովքեր իրականում ինչ-որ «աշխատանք» են արել ձեռքի աշխատանքի տեսքով։
Նրանց մարտունակության շնորհիվ էր, որ արիստոկրատիան ի սկզբանե կարող էր հավակնել հսկայական քաղաքական իշխանության: Բայց այն իրադարձությունից հետո, երբ նրանք դադարեցրին պայքարը և անցան անհեթեթ դատարանի գոյությանը, նրանց իշխանության օրինականությունը անհետացավ օծանելիքի ամպի մեջ: Ֆրանսիական հեղափոխությանը հաջորդած զանգվածային բանակներով պատերազմը ժողովրդավարացվեց, և քաղաքականությունը՝ նույնպես: Բայց հիմա, երբ պատերազմը ընթանում է տեխնիկայի միջոցով, իշխանությունը նորից հեռանում է ժողովրդից:
Ի՞նչ է սպասվում մնացած սոցիալական խմբերին: Ինչպես Արդյունաբերական հեղափոխությունը նվազեցրեց laboratores-ի կարիքը, այնպես էլ Արհեստական բանականության հեղափոխությունը մարդկանց հնացնում է ռազմական ոլորտում: Ինչպես իրենց նախորդած laboratores-ը(արիստոկրատիա), այնպես էլ bellatores-ը(ձեռքի աշխատանք կատարողներ) դառնում են մեքենաներ։ Սա պահպանում է միայն oratores(հոգևորականներին), որոնց հանձնարարված է պահպանել այն, ինչ դեռևս հստակ մարդկային է:
Արդյո՞ք նրանք նույնպես խոցելի են սողացող ավելորդությանը և վերջնական գոյաբանական ոչնչացմանը տեխնոլոգիայի ձեռքում: Նույնքան վախենալով, որոշ քննադատներ և տեխնոլոգիական առաջնորդներ կոչ են անում «դադար» վերցնել Արհեստական բանականության զարգացման հարցում: Բայց տեխնոլոգիան երբեք կանգ չի առել միայն այն պատճառով, որ որոշ մարդիկ այդպես են ցանկացել:
